
週六日把 "新當流當傳小習" 看完了,很有意思的一本書。
書名是新當流當傳,正常會認為這是一本武術入門書,實際翻閱後裡面卻幾乎沒有武術技法,全部都是關於學生該怎麼學習、老師該怎麼指導、新當流怎麼看待暴力......都是抽象的東西。
如果抱著想理解 "新當流技法" 的目的去看這本書會很失望,但是如果是想理解新當流的哲學的話,我覺得蠻值得讀看看。
讀的時候我寫了很多筆記,有幾個討論我蠻想拉出來跟大家分享。
1. 流儀(意思接近型或者套路)的傳承真的會失真嗎?

週六日把 "新當流當傳小習" 看完了,很有意思的一本書。
書名是新當流當傳,正常會認為這是一本武術入門書,實際翻閱後裡面卻幾乎沒有武術技法,全部都是關於學生該怎麼學習、老師該怎麼指導、新當流怎麼看待暴力......都是抽象的東西。
如果抱著想理解 "新當流技法" 的目的去看這本書會很失望,但是如果是想理解新當流的哲學的話,我覺得蠻值得讀看看。
讀的時候我寫了很多筆記,有幾個討論我蠻想拉出來跟大家分享。
1. 流儀(意思接近型或者套路)的傳承真的會失真嗎?
最近因為台北的隨機殺人事件,圍繞著奪刀有很多討論。
今天我忽然領悟到在思考這件事情時,可能我自己犯了 "手上拿錘子的人看什麼都像釘子" 的毛病。練了武術,就想著圍繞武術的手段上能怎麼防身制敵。
在柳生宗矩的兵法家傳書中有一個章節叫做 "無刀"
這個章節開宗明義就寫了
""無刀",不是要你奪走對手的刀,也不是要你為了顧及自己的臉面,有意做出奪刀的姿態,它是在無刀的時候,怎麼保全自己、不被對手殺死的一種藝術,和奪不奪對手的刀沒有什麼關係。"

這兩天學長分享了一篇很有趣的文章給我
是黃元秀(對,就是我提過好幾次那個跟李景林練武當劍的黃元秀)紀錄的孫祿堂告訴他的一個人的健康基準
1. 不能生病(基本中的基本)
2. 心理健康,事情提得起,放得下
3. 能負重一百二十到一百六十斤進行長途移動(民初沿用清末重量單位,120斤 ≈ 71.6 公斤,160斤 ≈ 95.5 公斤)


晚上我陪老婆看連續劇的時候,發現演藝人員的脖子也是非常強悍。不管在戲劇或舞蹈上需要怎樣的演出,脖子始終是豎起來的。

今天(12/8)大槍比賽的剪輯



最近因為跟團買了中式的對打鋼劍,於是想說來研究一些劍法看看。

用一些這幾年蒐集的數據來推敲看看,現代人用的明清腰刀大概什麼長度算合理。