二刀流的刀鞘

（吳老師的演講）

今天（10/9）一大早前往三重運動中心參加2020新北市國際武術高峰論壇。因為個人時間有限，所以我只聽了 IOGKF 台灣支部代表 吳孟聰老師主講的沖繩空手的過去與現在這個專題。

講座中，吳老師從空手道的歷史開始做介紹，將空手道的歷史區分成三個時段：

1. 1850年以前：到這個時間點琉球才開始有比較詳細的文字歷史紀錄。在這時間點以前，琉球的傳統武術主要是貴族、士族或是有錢人才有機會學習，武術教師主要指導的對象也是以這些權貴對象為主。武術重點強調殺傷性的特質。
2. 琉球王國滅亡到二戰前：過去的上層階級消亡，武術教師的教學對象轉向一般人，其中特別是日本在琉球成立的許多現代化學校。為了爭取認同，空手道各種流派開始定型，技術上隱藏了太有殺傷性的技術，加強精神和體魄上的體育價值。
3. 二戰後到近代：由於戰爭幾乎摧毀了整個沖繩，空手道一邊重新復興，一邊也作為年輕人們的寄託。過程中慢慢完善組織化和國際推廣的步驟。

這整個過程對熟悉傳統武術近代發展的人來說，應該會感覺有很多相類似衝突、危機與轉變，不過因為時空背景的不同，沖繩的空手道在國際化與系統化的方向比多數中國武術成功很多。

（吳老師示範型的拆解）

講座中，吳老師提到一些我覺得很有趣的點。

1. 琉球武術過去是秘密傳承，很多老師的教學內容是秘密傳承。
   他們可能會在深夜才練習或是在老師自家的院子中練習。練習方式則很隨興，常常是老師說練什麼就練什麼。這一點在中國武術很多團體中直到現在也還是類似的模式。這是一種以老師個人為中心的教學模式，完整的訓練方式和教學內容只有老師才掌握。由於技術的核心和訓練體系都存在老師的腦子裡，訓練成效的落差會很大。
   現在很多老師都在嘗試將祖傳的練習內容拆解並且標準化，這是非常有必要的工作。空手道的做法會很有參考價值。
2. 在流派形成前，琉球的武者常常到不同的老師門下拜師。
   直到近代因為門派的集團意識成型，這種現象才減少。這種狀況雖然不明顯，其實在國術的圈子也是如此。過去很多老師一生中都拜過許多老師，學習不同門派的技術。比如大家很熟悉的劉雲樵，他除了李書文以外，丁子成、宮寶齋、李景林......等，他其實拜過很多老師。但是時間越靠近現代，各個武術門派或者團體的組織凝聚力越來越強。學習武術不再只是單單跟隨老師個人，而是加入一個團體。團體會有內部向心力的凝聚以及對外的排他性，所以到了應該比較開明的現代，反而學習很多門派的狀況變得比較少見了。
3. 了解自己的門派定位。
   空手道的門派眾多，有擅長套路的，也有擅長格鬥比賽的。剛柔流屬於著重在傳承古法的門派。這並不代表剛柔流就反對各類比賽。他們還是會去參加比賽，但是他們明白自身門派風格不見得在比賽中能取得好成績。所以他們將比賽視為一個驗證自己技術的方式，而不是追求比賽場上的輸贏的地方。

1. 空手道是如何理解套路的價值？
   老師的回答是。剛柔流空手道是以型（套路）為練習核心的門派。套路是門派技術的資料庫，所有的單式練習內容都是從型中拆解出來的個別加強。型之中的招式動作則是將多種技法外型抽象變形之後形成的動作。所以個別動作雖然會有標準用法，但是那不會是唯一的用法，越熟練鑽研套路的人會有越多不同的解讀。對於套路招式的運用，他們也存在開放的個人解讀空間，因此每個人也可能會有屬於自己個人獨創的應用方式。傳統武術對於套路到底重不重要的問題，在剛柔流身上我覺得是一種很好的解釋。
2. 推廣過程中，為了安全性而刪改的危險技法是否會用別種方式傳承？
   老師的回答是，不會，這類危險的技法就不會放在一般的教學中了。然而跟隨老師越久，有時候老師會在談話中透漏出來。或者就是學生要自己去揣摩研究用法了。

這次的講座非常有趣。不管是在歷史文化的面向，教學模式的比較或是技法的示範，不但讓我理解了空手道，也讓我用一種不一樣的角度重新看中國武術。很有意義的一次講座。

（剛柔流靠基的練習體驗）