二刀流的刀鞘

東漢時候在太原那邊有個叫周黨的人。
年輕的時候被鄉佐公開羞辱過，耿耿於懷。後來去長安讀書，讀了春秋，覺得自己了解了報仇雪恥的道理。
於是就輟學回家報仇去也。
回到家鄉，就跟鄉佐約定好決鬥的日期。
決鬥當天，他還很大方的請鄉佐先拔刀，然後開始決鬥。
鄉佐一刀上去就重創了周黨。
這麼弱還敢決鬥，明顯是梁靜茹給他的勇氣。最後還是鄉佐好心把他帶回家調養幾天，周黨才活回來。
醒來之後發現這裡不是自己家，他就回家去了。鄉里都稱讚她的勇敢。

這是東漢 "風俗通義 過譽篇" 裡面記載的故事。
這個故事被分類在 "過譽" ，作者是怎麼看待這種行為的也不用多說了吧？
真的是春秋都讀到背上去了。

描述中可以看到，決鬥當天鄉佐是配刀前往的。
可見當時有些人身上已經從配劍改成配刀了；當然也有可能是為了決鬥而特別配刀前往。
不管是哪一種都符合東漢以降，環首刀在軍隊和社會上成為更普遍使用的武器的歷史發展。
然後東漢的公然私鬥風氣也是莫名其妙，一個讀書人氣沖沖跑回去約官員出來決鬥，被挑釁的官員也毫不客氣的允諾並且公然下重手。
生活在現代社會的我們大概很難想像這樣的社會了。

以下是風俗通義原文
------------------------
太原周黨伯況，少為鄉佐發黨過於人中辱之。黨學《春秋》長安，聞報讎之義，輟講下辭歸報讎。到與鄉佐相聞，期鬭日，鄉佐多從正往，使鄉佐先拔刀，然後相擊。佐欲直令正擊之，黨被創，困之，佐服其義勇，箯輿養之；數日蘇興，乃知非其家，即徑歸。其立勇果，乃至於是。
謹按《孝經》：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」樂正子春下堂而傷足，三月不出，既瘳矣，猶有憂色。身無擇行，口無擇言，脩身慎行，恐辱先也。而伯況被發，則得就業，卿佐雖云凶暴，何緣侵己？今見辱者，必有以招之，自取焉，何尤於人？親不可辱，在我何傷？讎者，謂為父兄耳，豈以一朝之忿而肆其狂怒者哉？既遠《春秋》之義，殆今先祖不復血食，不孝不智，而兩有之；歸其義勇，其義何居？